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为见活观音 不孝屠人朝南海
相传某地有一个杀猪的屠夫，嗜酒好斗，同时对自己母亲很不孝顺，举动非常粗暴，常常在外边吃醉了酒回家辱骂老母，有时还动手毒打母亲，这位寡妇母亲，生此忤逆儿子，对自己如此不孝，唯有自恨前世业障深重，嗟叹苦命而已。他家中供有南海观音圣像，每当她杀猪的儿子不在家时，她就跪在菩萨像前忏悔宿业，哀求观音菩萨，大慈大悲怜愍她的老苦，冥中感化她的忤逆儿子，回心转意，...
煮云法师
孝亲|观音
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1800472808.html
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的指导下，放生的居士们不仅消除了宿业，更在放生过程中培养了慈悲心肠，体会到万物众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！这种慈悲心的转变，不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。
在放生的善举...
印光大师
戒杀|放生|功德|素食
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1851175089.html
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，亦属万幸。由是孝敬老人之心，十分真切。论平日之信向修持，一切皆在刘居士之上。唯恨宿业所障，因缘欠缺。民二十七年夏，见武汉将近沦陷，乃由香港来沪暂避。因房价过昂，租赁不易，住客栈，费大而多不便。太平真...
印光法师
|往生|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1051185996.html
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清朝有一个吴毛，是青阳吴氏的仆人，平时持斋念诵佛号，兼修众善。左良玉的军兵渡江，吴氏全家都避难走了，只留下吴毛守家。军兵来时，吴毛中了七枪死去，等到战乱安定主人返家，吴毛又苏醒过来说：“我以宿业...
益西彭措堪布 讲授
|忏悔|忏罪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0816448771.html
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前世的父亲。因为他性格悭贪，所以常常堕为鸡身受苦。这小孩前世是罗刹鬼，你前世常被他损害。你们之间的宿业未了，所以他又来投胎当你的小孩，让你偿还宿债。你现在的妻子是你前世的母亲，她对你感情深厚，所以今世...
益西彭措堪布讲
|轮回|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18440714094.html
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按《瑜伽师地论》，死缘可以分为三类，就是寿尽死、福尽死和未舍不平等死（ 未舍不平等死：唐译为不避不平等死。）。
一、寿尽死
寿尽死者，谓如宿业所引寿量，一切罄尽而死，是为时死。
所谓寿尽而死，即以前世业力所引的寿量全部穷尽而死，这是时死。
一般来说，由于前世的引业，这一生的寿量是一个定数，连一生呼吸的次数也是决定的，如果没有积聚增减寿量的因缘，在寿量用尽时，就会...
益西彭措堪布讲授
|轮回|死亡|养生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/07543618182.html
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定，并非完全宿业，当然，什么人有什么样的外缘，这与因果有密切的关系，至于这个问题本文不详细分析。总之一句话，一个人为什么要生病，为什么要生这样的病，完全是自作自受。因为业是自己带来的，缘是自己造的。 ...
刘仙和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411745639.html
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是因为曾经做过的善善恶恶。自作自受，是因果定则，没有人能避得过，躲得掉。唯有真正了达因缘果报，才能在面对一切“不合理”的时候，忍心不动。
《大智度论》当中有一段深透的开示：“宿业因缘故，闭在十二...
见庄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570247558.html
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言语真实无恶意。 言多无义必有失，节制言语适时说。 无义活动善行退，停止无关修行事， 无益之事莫费心。 求而不得因宿业，保持快乐与轻松。 当心冒犯圣者尊，比死更糟无过此， 诚实坦率待他人。 ...
格西·格桑嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032948372.html
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途径。低级动物一般都是由于宿业循环，愈陷愈深，无由自拔。在有情之中，人是最幸运的一支。对于自己的幸运，所要的不是骄傲而是警惕。对于不幸的一群（沦人畜生道的），同情还来不及，怎能忍心加以迫害?本来人类的...不幸运的人更是求援无路。这表示任何一个人都有他的困境，从宿业的多少，来决定困境的浅深。按理应当以悲悯的心情，来包容世界上一切人类的宿业。至若低于人类的畜生道，那就宿业更重、困苦更深。既然人类具有头著的...
劳干
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344965880.html